华罗庚曾说“武侠是成年人的童话”
在武侠构造的世界中
有“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的快意恩仇
有“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的肝胆相照
有“十万奇才并剑客，会看笑谈定天山”的策马扬鞭
有“天涯思君不可忘，武当山顶松柏长”的爱恨情仇
是古龙“剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲”的飘逸灵动
是梁羽生“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流”的潇洒无羁
更是金庸“侠之大者，为国为民”的家国情怀

金庸先生是武侠世界的宗师级人物，是最杰出的武侠造梦师，更以一己之力拔高了以武侠小说为代表的通俗文学的地位，让“金学”成为了一门专业研究领域；
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这是以金庸14部武侠小说首字拼成的对联，正如金庸笔下塑造的黄药师一般，“上通天文，下通地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精”
金庸作品所涵盖的内容及知识远远超越武侠范畴，本文以文旅视角，展现自己走过的、金庸笔下所描写的中国武侠地理，
最北至帝都【北京】，在慷慨燕赵故地，亲历“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”的豪气（出自《天龙八部》章回目录）
最南至福建【泉州】，在东方巨港，诸神荟聚之地，聆听“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”的逸气（出自《射雕英雄传》中桃花岛试剑亭的对联）
最东至浙江【天台】，在山水神秀、佛道宗源的圣城，感受“九重城阙微茫外 一气风云吐纳间”的仙气（出自《鹿鼎记》章回目录）
最西至【四川甘孜】，在青藏高原的茫茫雪山，萃取“倚天长剑飞寒铓，宝刀百炼生玄光”的侠气（出自《倚天屠龙记》章回目录）

本文无意给武侠的式微作一曲挽歌，而是对于那个刀剑如梦的江湖留下些许眷念之情，因为“念念不忘必有回响”；
所以本文和之前所写长篇大论、精确到毫米级的游记不同，将大量引用金庸武侠小说原文对于中华各地的描写，以正崇洋媚外、妄自菲薄之风，以展示多元华夏的魅力和旅游资源；
除此之外，在游山玩水中，还简单穿插个人对于金庸武侠小说的创作技法、人物塑造、取材来源、情节角色的点评、分析（要看更详细的内容详见主页，海宁游记《潮起钱塘，诗文之邦》）
江山笑，烟雨遥
豪情，或许只剩了一襟晚照。
江湖有梦，英雄无泪
跟随镜头，一起在金庸武侠中游历华夏；

海宁是著名的皮革之都和潮乡。
金庸先生，本命查良镛，是地地道道的海宁人；
虽然金庸久居香港，但家乡海宁成为了金庸小说诸多的素材和故事来源；

盐官是有着2000多年历史的古镇，在汉代就以制盐晒盐闻名，因而得名盐官；
金庸首部武侠小说《书剑恩仇录》，就是以清朝乾隆帝乃海宁盐官人陈阁老私生子，这一野史为背景，将历史、传奇相结合，并通过大量笔墨描写了金庸家乡海宁（主要是盐官，因为清时盐官为海宁县治所在）；
海宁盐官有个陈姓大族，雍乾时期的陈阁老，本名陈元龙，官至清代太子太傅、文渊阁大学士、礼部尚书转工部尚书，其字广陵，号乾斋，世称广陵相国，亦称海宁相国。
小说皆乾隆之话，介绍了海宁盐官陈氏在江南的世家大族地位
“你海宁陈家世代簪缨，科名之盛，海内无比。三百年来，进士二百数十人，位居宰辅者三人。官尚书，侍郎、巡抚、布政使者十一人”

小说中的主角陈家洛和乾隆都是陈阁老之子，陈家洛成为反清帮会红花会总舵主后，曾回到海宁盐官的安澜园家中；
书中第八回《千军岳峙围千顷 万马潮汹动万乘》，如此描写道
“巳牌时分已到达海宁城的西门安戍门。。。先到南门，坐在海塘上望海”
“陈家洛到得家门，忽然一呆，他祖居本名“隅园”，这时原匾已除，换上了一个新匾，写着“安澜园”三字，笔致圆柔，认得是乾隆御笔亲题。旧居之旁，又盖着一大片新屋，亭台楼阁，不计其数。心中一怔，跳进围墙。”

民间流传一首形象的顺口溜，如此说道盐官的古迹古建；
“一座古塔十座庙，五大城门四吊桥，七十二弄三大街，亭院寺阁九曲桥。古迹要数海神庙，左右牌坊白玉雕，唐代经幢明代松，清出文渊陈阁老，更有天下闻名事，今古奇观海宁潮”

当然现在盐官古城，安澜园在内旧有古迹几乎荡然无存，多是原址新建，唯独清代雍正年间敕建的海神庙保存还算完好；海神庙也是陈家洛和乾隆三都相见之地；

书中写道
“海神庙东殿供的是建造海塘的吴越王钱镠，西殿供的是潮神伍子胥和文种，再到中殿，殿上香烟缭绕，见是一条长长的白石甬道，直通出去，气派宏伟，宛如北京禁城宫殿规模”

海神庙的结构仿故宫太和殿，为重檐歇山顶式宫殿建筑，有“银銮殿”、“江南紫禁城”之称，为南方少有依照皇家建制的建筑；如今也是全国重点文保单位；

《书剑恩仇录》专门还详细描写了乾隆和陈家洛携手在盐官海塘，观看钱江夜潮的真实生动景象；
同样出自第八回
“这时潮声愈响，两人话声渐被掩没，只见远处一条白线，在月光下缓缓移来。蓦然间寒意迫人，白线越移越近，声若雷震，大潮有如玉城雪岭，天际而来，声势雄伟已极。潮水越近，声音越响，真似百万大军冲烽，于金鼓齐鸣中一往直前。月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，海潮势若万马奔腾，奋蹄疾驰，霎时之间已将白振全身淹没波涛之下。但潮来得快，退得也快，顷刻间，塘上潮水退得干干净净。”
除此之外在《倚天屠龙记》也借武当七侠之一俞岱岩之眼又写道了钱塘潮。
钱塘江观潮点及美丽江景不止盐官海塘，丁桥大缺口、长安老盐仓回头潮等都有独特景致；

盐官观潮圣地公园-图片来自网络

盐官海塘

丁桥八堡观潮点段海塘

——盐官旅游贴士——
【交通】
自驾导航：“盐官古城”，就在盐官高速口边上
公共交通：
1、城铁【盐官站】下，转332路，到盐官站下；
2、T109路旅游巴士，来往盐官和市区
【门票】古城免费。观潮公园25元，但四点半后免费开放了。联票50左右；
（观潮节期间涨价，并且交通管制）
【古城景点】观潮圣地公园、盐官古城墙、海神庙、王国维故居、金庸书院、孔子学宫、宰相府第风情街（修葺中不开放）、安国寺-音乐小镇（在建中）
（海神庙、金庸书院等景点开放与否，具体联系景区）
【特产】缸肉、蹄髈、朱万昌糕点
【最佳时节】
钱江潮每天都有，最佳观赏时间为每年农历七月十五的“鬼王潮”以及八月十八前后；
——海宁钱江潮追潮攻略——
【观潮时间查询】
可在网上提前查询(在wx公众号“大潮网”：-发布“潮”字，自动推送时间表）
涨潮时间可能有误差，建议提前15-半小时在观潮点等候
1、导航：丁桥梁家墩、大缺口（就是网红点附近）
看点：交叉潮、碰头潮
2、导航：盐官观潮胜地公园
看点：一线潮最佳地点
3、导航：老盐仓回头潮公园
看点：回头潮

早在南宋时期查氏先祖-查瑜就从江西婺源（古属徽州六县），迁居至海宁袁华。
查氏族人“勤恳耕作，敦睦乡里”，并“以儒为业，诗礼传家”。在明清之际成为江南望族，名人辈出；有800多人考中秀才，并有133人考中进士、举人、贡生。
海宁查家在清代“一门七进士，叔侄五翰林””，被康熙皇帝称为“唐宋以来巨族，江南有数人家”。
查秉彝、查继佐，清代查慎行、查嗣院、查升、查揆等著名文人学者，及近现代著名人士查济民、查良钊、查良铮（穆旦）等文人、实业家、企业家均为其族人。
受到书香门第的家世熏陶，使得金庸自小文化涵养深厚，是作为新派武侠小说的集大成和孤峰的先决条件；

而金庸在海宁袁花的故居——赫山房，在其封笔之座《鹿鼎记》有过记载。书中中记叙顾炎武和黄宗羲前往袁花，劝因文字狱牵连的查伊璜，赶紧逃离家乡海宁避难；
这段历史出自清代真实的文字狱——“庄廷鑨案”；
查继佐，人称伊璜先生，是金庸同族先祖，在明末清初与张岱、谈迁、万斯同合称为“浙东四大史家”
查继佐受牵连入狱五个月，本要以“大逆罪”被判腰斩；后被人救起；海宁查氏族人亦侥幸逃过一劫；
金庸故居赫山房如今成为旅游景点和博物馆，悬挂康熙御笔牌匾“澹远堂”；

毋庸置疑，西湖是杭州的心脏， 是塑造“八百里湖山,知是何年图画;十万家烟火,尽归此处楼台”的源泉所在；
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西湖，在经历了白居易、欧阳修、苏轼、林逋等历代文人的文化美学塑造后，开启了“西湖天下尊”的地位和名声，西湖也成为中华民族审美的最高典范地位；
2011年6月24日，杭州西湖作为世界文化景观遗产（全国首个文化类景观）申遗成功。

西湖在乾隆的多部小说中都有出境；
比如《书剑恩仇录》描写苏堤一带，并引用了袁宏道品评西湖之语
“在苏堤白堤漫步一会，独坐第一桥上，望湖山深处，但见竹木阴森，苍翠重叠，不雨而润，不烟而晕，山峰秀丽，挺拔云表，心想：“袁中郎初见西湖，比作是曹植初会洛神，说道：‘山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。’不错，果然是令人目酣神醉！”

苏堤

苏堤

曲院风荷

还有西湖之月夜
“天上一轮皓月，都倒映在湖水之中，湖水深绿，有若碧玉。陈家洛见此湖光月色，心想：“西湖方圆号称千顷。昔贤有诗咏西湖夜月，云：‘寒波拍岸金千顷，灏气涵空玉一杯。”
而原文的一段话“他幼时曾来西湖数次，其时未解景色之美，今日重至，才领略到这山容水意，花态柳情。”想来也是借小说之言，说到金庸自己的亲身经历；
《射雕英雄传》中郭靖黄蓉游西湖，洪七公、周伯通大闹西湖南岸的宋朝皇宫；
而《倚天屠龙记》描写张翠山和殷素素在烟雨西湖的邂逅，充满了古典江南才子佳人相会的意蕴；第八回《字作丧乱意彷徨》原文如下
“忽听得琴韵冷冷，出自湖中，但听那少女抚琴歌道：“今夕兴尽，来宵悠悠，六和塔下，垂柳扁舟。彼君子兮，宁当来游？”舟去渐远，歌声渐低，但见波影浮动，一灯如豆，隐入了湖光水色。”
钱塘名妓苏小小“妾乘油壁车 ，郎骑青骢马”传说，白蛇传中许仙和白娘子断桥相会的故事，都给西子湖增添了一抹温柔之色；

穗庐

孤山

风雨亭

玉皇山

西泠桥

雷峰塔

杨公堤

北山

宝石流霞

当然西湖从来不只有靡靡之音温山软水， 西湖不止有暖风与歌舞，
更有岳武穆、于少保、张苍水、秋瑾女侠等人的气节不移及铮铮铁骨；
这是西湖及杭州硬与刚的脊梁所在；也是薪火相传、绵延不绝的爱国主义、民族精神的传承与代表；
这其中最具代表性的便是西湖北岸栖霞岭的岳王庙；
杭州的岳王庙始建于南宋十四年（1221年），现在主体建筑多为近现代重建；檐间悬“心昭天日”匾，为叶剑英元帅重书；岳飞座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾；

以岳飞为原型所产的戏曲演绎、话本诗词也不少，而金庸虽然没有正面描写岳飞或者岳王庙，但在《射雕英雄传》中，把岳飞留下的《武穆遗书》，作为各方势力争夺的焦点，而郭靖正是凭借此书帮助蒙古西征，后期坚守襄阳助南宋抗拒蒙元；到了《倚天屠龙记》中，张无忌更是把《武穆遗书》传给徐达，间接帮助朱元璋驱逐蒙元，建立明朝；
岳飞留下的《武穆遗书》可谓是贯穿射雕三部曲的重要一环，历史上虽无此书，借此表现了岳飞爱国精神和金庸武侠世界“侠之大者，为国为民”的传承发扬；

后世都把西湖的民族英雄于谦，和岳飞和于谦并提，
《西湖竹枝词》“岳少保同于少保，南高峰对北高峰”
袁枚有言“赖有岳于双少保，人间才绝西湖重”

杭州历来有着“东南佛国”灵之称；灵隐寺是杭州历史上最早的寺庙，始建于东晋时期，而灵隐飞来峰以及三天竺一带更是杭州寺庙最密集、佛教文化最昌盛的地方。

《书剑恩仇录》陈家洛去到灵隐天竺一带，并和乾隆初次相见；
原文第七章《琴音朗朗闻雁落，剑气沉沉作龙吟》如下
“雇了一辆马车往灵隐去看飞来峰。峰高五十丈许，缘址至颠皆石，树生石上，枝叶光怪，石牙横竖错落，似断似坠，一片空青冥冥。。。仰望三竺，但见万木参天，清幽欲绝”
灵隐寺大景区包括灵隐寺、飞来峰造像、北高峰、永福寺、韬光寺等，出门1公里左右则是三天竺的三座寺庙：法喜寺、法镜寺、法净寺；

飞来峰造像

灵隐寺

永福寺

韬光寺

法喜寺

六和塔又名“六合塔”（六合取“天地四方”之意），初建于北宋开宝三年（公元970年），吴越国王钱弘俶为镇压江潮而建；
六和塔是杭州雷峰塔之外的又一名塔，不同于雷峰塔的倒掉重建，六和塔经历代修葺仍是古迹；
现在塔芯为南宋重建，塔外木构为清及近代多次重修；塔高59.89米，内部塔芯为砖石结构分七层，外部木结构楼阁式檐廊为八面十三层；
六和塔地处月轮山上，是历史上“十万军声半夜潮”的观潮圣地；

除了钱王射潮的历史传说，
《水浒传》第一百一十九回《鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡》一章提到，花和尚鲁智深就圆寂在六和塔，坐化前留下一语
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
民国时期的六和塔

《倚天屠龙记》第五回《皓臂似玉梅花妆》简单提到过六和塔
“钱塘江到了六和塔下转一个大弯，然后直向东流。该处和府城相距不近，张翠山脚下虽快，得到六和塔下，天色也已将黑，”
《书剑恩仇录》中乾隆被红花会关押在六和塔，
“（乾隆）只见远处帆影点点，大江便在足底，眼下树木委地，田亩小如棋局，原来竟是身在高塔之顶。这宝塔高耸入云，既在大江之滨，那定是杭州著名的六和塔了。
登塔视角

俯瞰钱塘江和钱江一桥

临安可谓是金庸重要的武侠地理坐标，故事还得从《射雕英雄传》中长春真人丘处机路过临安的【牛家村】说起；
《射雕》开篇如此写道
“钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。”
正是丘处机在风雪夜中前往牛家村，和郭啸天、杨铁心的结交开始，谱写了金庸武侠世界中最波澜壮阔、恢弘大气的《射雕三部曲》（射雕英雄传、射雕侠侣、倚天屠龙记）。
射雕中描写的临安是南宋时期的杭州，根据钱塘江绕村而过之描写，牛家村的大概地理坐标应该是钱塘江北岸、今杭州上城区、西湖区沿江一带。
株川村

华光潭大桥

射雕中描写的临安是南宋时期的杭州，根据钱塘江绕村而过之描写，牛家村的大概地理坐标应该是钱塘江北岸、今杭州上城区、西湖区沿江一带。
本篇就张冠李戴下，放上个人风雪之中前往杭州临安区华浪线，自驾采风的一些村子和风景，也更契合那场引出武侠史诗的风雪故事。

临安多山，天目山、大明山、龙王山、浙西三尖等群峰，构造成此地的硬骨与高峻，西部清凉峰海拔1787米，更是浙西第一高峰；
临安有着诸多响亮的名头“中国天然氧吧” “国家森林城市”“中国山核桃之乡”中国竹笋美食之都”
自驾天路华浪线，被誉为浙江唐古拉和最美天路；

华浪线

太子尖

——杭州经典四天路线——
D1西湖寻梦
路线：湖滨公园-白堤-北山街-孤山- 曲院风荷-断桥-岳庙-苏堤-花港观鱼-南山路-柳浪闻莺-雷峰塔-净慈寺- 音乐喷泉-湖滨公园
D2礼佛听禅
路线：灵隐寺-飞来峰-北高峰-三天竺（法喜寺）
D3皇城寻根
路线：清河坊历史文化街区—南宋御街—吴山-玉皇山-凤凰山
D4运河游船
路线：武林门码头-坐水上巴士信义坊--富义仓-香积寺-大兜路历史街区-小河直街-桥西直街-拱宸桥-运河广场-江墅铁路遗址（再远可以去临平塘栖古镇）

拥有2500建城史的绍兴，是一座没有围墙的博物馆,是一本漂在水上的书，
除了是典型的江南水乡之外，还是古桥之乡、书法之乡、越剧之乡、名士之乡，师爷之乡；
木心曾说“有骨的江南看绍兴”；
越地儿女早在大禹治水的上古蛮荒时代就产生的与自然搏斗、不屈不挠、天行健君子以自强不息的精神，是绍兴独有的风骨与剑胆琴心的源流所在，也是一个文明古国的民族精神所在；
到了近代，民族危亡关头，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，秋瑾的“千金买刀、貂裘换酒”、徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，都是绍兴书卷气之外的侠气、硬气以及拳拳爱国之心，
新时代这种精神力量被叫做 “胆剑精神”，成为了绍兴精神的核心；

《越女剑》是金庸的短篇武侠小说，以春秋吴越争霸为历史背景，大量故事就发生在越国都城会稽一带。
剑法超群的主角牧羊女阿青，居住在南林，位于会稽山；
被派去吴国的西施，出生于绍兴诸暨
书中写道“那是浣纱溪畔的西施。是自己亲去访寻来的天下无双美女夷光，将越国山水灵气集于一身的娇娃夷光，自己却亲身将她送入了吴宫”
铸剑师薛竹为越国铸剑之地-若耶溪，为绍兴境内的平水江，据记载，早在两千四百多年前，薛烛曾向越王献策：“若耶之溪涸而铜出”。以后，欧冶子就在这里铸造宝剑。李白作诗云“若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语”

仓桥直街

绍兴市区是江南水网最密集的区域之一，大大小小的河流近8000条，光是古桥就有600多座。所以自古以舟为车、以楫为马，是寻水墨江南、烟火人间的不二去处；

书圣故里

穿岩十九峰

下岩贝村

长诏水库（沃洲湖）

——绍兴路线——
D1：鲁迅故里-仓桥直街-大善塔-徐渭艺术馆-书圣故里
D2：府山公园-八字桥-沈园-东湖-昂桑胡
D3：柯岩风景区-大雾尖-安昌古镇

台州天台县，是一座山水神秀、佛道宗源之城，佛教天台宗和道教南宗均发源于此；
因天台山之美景，成为浙东唐诗路上文化高峰，“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”

天台山

《天龙八部》个人认为是金庸艺术水准和思想深度最高的作品，正如金庸好友陈世骧点评到“有情皆孽，无人不冤”，所有主角几乎都是“求不得”之结局；
《天龙八部》的地理范围也是除了《射雕》《倚天》之外最大的，包括了北宋、西夏、辽、金、吐蕃、大理等国；
主角乔峰携着阿朱，一路从雁门关穿越中原直抵达浙东南的天台；

《天龙》第二十一章《千里茫茫若梦》如此描绘天台山风景
“天台山风景清幽，但山径颇为险峻，崎岖难行。相传汉时刘晨、阮肇误入天台山遇到仙女，可见山水固极秀丽，山道却盘旋曲折，甚难辨认天台山诸寺院中，国清寺名闻天下，隋时高僧智者大师曾驻锡于此，大兴“天台宗”，数百年来为佛门重地。但在武林之中，却以止观禅寺的名头响得多。乔峰一见之下，原来只是一座颇为寻常的小庙，庙外灰泥油漆已大半剥落。”

天台大瀑布

琼台仙谷

天台历史上诸多寺庙，却无止观禅寺，倒是天台宗发源地国清寺，全盛时期下设十个经院，其中有一"止观院"，或许就是书中止观禅寺的原型；

隋塔

国清寺

智者塔院

通玄寺

虽然彼时乔峰身世被揭晓，成为中原武林公敌，但和阿朱相伴远游的这段时间该是乔峰最快乐的时光了；
“两人自从在天台山上互通心曲，两情缱绻，一路上按辔徐行，看出来风光骀荡，尽是醉人之意。”
钢铁直男如乔峰，也说出“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱”，至情至性、感人肺腑的表白；
可正如《金瓶梅》所云“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃翠”，乔峰和阿朱塞上牛羊空许约，最终都烟消云散，如金刚经云“如梦如幻，如露亦如电”；
只有天台山的烟云、佛光，依旧让人回味那场血色浪漫；

天台山清岚寨视角

赤城山

——天台3天自驾——
D1天台大瀑布-琼台仙谷-桐柏宫-天台山路自驾（狮子口、清岚寨）
D2：天台博物馆-国清寺-智者塔院-大竹园村
D2: 迹溪村-铜壶滴漏-通玄寺

上有天堂，下有苏杭
君到姑苏见，人家尽枕河；
苏州的小桥流水、吴侬软语尽显江南之缱绻温柔；
“北乔峰、南慕容”
燕国鲜卑后裔、姑苏慕容家族隐居的参合庄、燕子坞，女主王语嫣一家的曼陀山庄都在苏州境内；
由于金庸自小生长于江南，他的小说中描摹了许多江南景致及风物。个人觉得《天龙八部》中借段誉视角展现的，苏州太湖流域一带的美景，最能代表江南的魅力及吸引力；

《天龙八部》第十一章《向来痴》如此描写
“此时，只听得款乃声响，湖面绿波上飘来一叶小舟，一个绿衫少女手执双桨，缓缓划水而来，口中唱着小曲，听那曲子是：“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头滩，笑脱红裙裹鸭儿。”歌声娇柔无邪，欢悦动心。只见那少女一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般。”
“可是一眼望去，满湖荷叶、菱叶、芦苇、茭白，都是一模一样，兼之荷叶、菱叶在水面飘浮，随时一阵风来，便即变幻百端，”
“二女持桨缓缓荡舟。段誉平卧船底，仰望天上繁星闪烁，除了桨声以及菱叶和船身相擦的沙沙轻声，四下里一片寂静，湖上清风，夹着淡淡的花香，”
根据金庸书中描写，慕容家以及王语嫣家应该是在苏州的西山岛一带；

西山岛

西山岛系太湖第一大岛，是我国淡水湖泊中最大的岛屿，以群岛风光、花果丛林、吴越古迹见长；岛中的最高峰-缥缈峰，有336米高，是太湖第一峰。“缥缈”二字亦充满了武侠气息；

缥缈峰视角俯瞰太湖

西山岛的景点非常之多，东村古村，明月湾古村，大如意圣境，横山岛等，特别是明月湾村古码头的太湖 落日，是笔者见过最为壮观的落日景象；
小楫轻舟，烟波浩渺，在这样的云水谣里，慕容氏的复国之梦在此酝酿，王语嫣则一直痴痴惦念着那个醉心事业的绝情表哥（在《天龙》新修版中，金庸把王语嫣的结局，改写为弃段誉而去，陪伴在疯癫的慕容复身边），而曼陀山庄的茶花异香中也少不了段正淳和王语嫣母亲的风流韵事。

明月湾古村

明月湾古渡口

太湖落日

——西山岛1日自驾——
沉思湾-东村古村-缥缈峰-琴山灯塔-横山岛-长映水滩-大如意圣境-禹王庙-明月湾-石公山

无锡是江南历史文化名城，北倚长江，南临太湖，京杭大运河穿境而过，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”中的南禅寺也位于无锡市区；

鼋头渚

《天龙八部》中的无锡城，是乔峰出场的重要地理坐标。
段誉用六脉神剑和乔峰在无锡松鹤楼斗酒并结拜，乔峰和西夏一品堂相约惠山凉亭比武，杏子林中乔峰身世揭露惨遭巨变，都在无锡缓缓展开；
而无锡城中短短两三章的剧情发展，对于矛盾的设置、故事悬念的铺垫、故事情节的层层推进，以及乔峰豪气干云、粗中有细、智勇双全、恩怨分明的人物性格塑造，都是显示了金庸先生娴熟高超的小说技法；
有人评价到金庸的武侠小说作为通俗文学难登大雅之堂（王朔说不用拐弯抹角，直接报我名字就行），但抛开武侠这一层外衣，金庸的小说技法，非常值得从事小说及文学创作者去悉心研究学习的；
况且《天龙八部》是某瓣评分最高的武侠作品，也曾入选过人教版《语文》，可见其文学价值；

灵山大佛

南禅寺

清名桥历史文化街区、京杭大运河

《天龙八部》第十四章《剧饮千杯男儿事》原文如下
“将近午时，划到了小山脚下，上岸一问土人，这山叫做马迹山，已离无锡甚近。
他在书上看到过无锡的名字，知道那是在春秋时便已出名的一座大城。当下回入舟中，更向北划，申牌时分，到了无锡城畔。进得城去，行人熙来攘往，甚是繁华，比之大理别有一番风光。”

笔者多次去到无锡，太湖风光、运河风光、长江风光都游览过。

江阴船厂公园

江阴大桥

长江落日

——无锡路线攻略——
D1:南禅寺-南长街-清名桥历史文化街区-鼋头渚景区
D2灵山大佛-梅园横山景区-江阴船厂公园

泉州，被誉为“海滨邹鲁”“光明之城”，是世界宗教博物馆，更是海上丝绸之路起点，中国历史上海洋文明的巅峰代表；
“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”，泉州以一整座城市成为中国最新的第56项世界遗产；

开元寺双塔

东方巨港、闽南特色的泉州，和金庸武侠有什么关系呢；
这要说到泉州的一座南少林寺；
《笑傲江湖》中南少林弟子渡元禅师偷偷记下《葵花宝典》后，远走高飞，创建了福威镖局，并改名林远图；
旧版《笑傲江湖》提到的南少林在福建莆田。
但2004年金庸大侠泉州之旅为少林寺题下了：“少林武功，源远流长，传来南方，光大发扬”十六字，随后的金庸新版武侠小说里的南少林皆定改为泉州南少林。

泉州南少林

虽然莆田南少林名气更大，但泉州南少林也历史悠久；
泉州南少林寺，名为：镇国东禅寺，相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。始建于唐，自唐宋元明清以来，历经三废三兴。
南少林相传是中国南方武术之发源地，明朝抗倭名将俞大猷乃是泉州人，回传少林剑技棍法到嵩山少林寺，为真是武林历史的一段佳话；
谈到武术，泉州永春的白鹤拳，也算是咏春拳的渊源。以南少林武术为代表的武术文化是泉州文化积淀的重要组成部分，也是闽文化、侨民文化、乃至中华文化的璀璨瑰宝；

笔者于21年春，南下厦门、泉州，时间原因，仅在南少林山门及大殿转了一下；寺庙建筑依山而建，如龙起伏，蔚为壮观；此地为很小众的寺庙，所以游人稀少，清幽无比；
每周还有固定的武僧表演，大门口都有演出时间显示；
在武侠江湖中匆匆而过，似刀剑如梦中唱到“来也匆匆去也匆匆，恨不能相逢”；

除此之外，泉州华表山的草庵，有元代摩尼广佛造像，是世界上唯一保存下来的摩尼教教主时刻造像；
源自波斯的（今伊朗一带）摩尼教，为《倚天屠龙记》“明教”的原型。金庸于2004年也到过泉州的摩尼教草庵；

草庵-图片来自网络

当然泉州的看点还有很多
都说地下文物看西安，地上文物看山西；
后半句必须加个泉州，因为泉州是全国少有的：活着的博物馆；
整个城市就是一座鲜活的博物馆，
你可曾想象得到，这里的南音仍然回荡着，唐音宋韵的遗响；
你可曾想象得到，这里同时共存着6000多座寺庙，500多种宗教神灵；
你可曾想象得到，这里在宋元时期，占据着整个帝国10分之一的财税收入；
你可能想象得到，这里的德化窑是400年来依旧在烧制的磁窑；
你可曾想想得到，这里开枝散叶出去的华侨多达700多万；

晋江塘东村

一天暴走泉州八个寺庙古迹，
这座心中的圣城，在这一带一路的召唤下，他继往开来，重扬海帆，刺桐城的光明必会映照千古，华盖天下，
所谓“宝刀屠龙，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋！”

天后宫及德济门遗址

关岳庙

府文庙

开元寺

承天寺

清净寺

花巷天主教堂

西街

钟楼

【泉州22处遗产点一览】
九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址、天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州府文庙、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窑址（金交椅山窑址）、德化窑址（尾林-内坂窑址、屈斗宫窑址）、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿塔。

——泉州2天攻略——
D1-晋江塘东村-触角沙滩-天后宫-
D2 关岳庙-清净寺-府文庙-承天寺-少林寺-花巷天主教堂-开元寺-西街

P4北京篇 金戈荡寇，燕云虎骑
北京是七朝古都，燕赵故地，中国最后三个统一封建王朝元、明、清都定都于北京；
从70万年前就留下了周口店古人类遗迹，到万里长城所代表的民族脊梁，历史悠久的北京有藏在史册中的风起云涌，有躲在禁宫中的政权更迭，有散在胡同中的笑看江湖。

金庸武侠小说历史背景多以宋元明清为主，因此北京成为了出镜率最高的城市；
北京在北宋时期，为辽国之南京；《天龙八部》中，乔峰身居辽国南院大王之位，统管南京之军事，书中第二十七章《金戈荡寇鏖兵》写道
“燕云十六州占据形胜，辽国驻以重兵，每次向南用兵，长驱而下，一片平阳之上，大宋无险可守。宋辽交兵百余年，宋朝难得一胜，兵甲不如固是主因，而辽国居高临下以控制战场，亦占到了极大便宜。萧峰进得城来，见南京城街道宽阔，市肆繁华，远胜上京。”
“燕京城方三十六里，共有八门。东是安东门、迎春门；南是开阳门、丹凤门；西是显西门、清晋门；北是通天门、拱辰门”　　
故宫

景山俯瞰故宫

八达岭长城

《倚天屠龙记》中，北京为元朝之“大都”‘
第二十六章《俊貌玉面甘毁伤》写道：“这日午后，三骑一车径向北行，不一日已到元朝的京城大都。其时蒙古人铁骑所至，直至数万里外，历来大国幅员之广，无一能及。大都即后代之北京。帝皇之居，各小国各部族的使臣贡员，不计其数。张无忌等一进城门，便见街上来来往往，许多都是黄发碧眼之辈。”
《飞狐外传》中，北京为清朝京城，第十三章写道：“其时正当乾隆中叶，四海升平。京都积储殷富，天下精华，尽汇于斯。胡斐和程灵素自正阳门入城。。。相偕到街道各处闲逛，但见熙熙攘攘，瞧不尽的满眼繁华。”
而金庸的封笔之作《鹿鼎记》，更是把大量场景设置在紫禁城及北京，不消多叙；

颐和园

除了《碧血剑》野史中的北京爱情故事：袁承志和明崇祯公主的纠葛、闯王李自成攻破京城窃玉偷香陈圆圆、多尔衮和孝庄的奸情等，金庸也用更微观细致的笔调描写了京城的风俗美食和小众景点，比如《倚天》中囚禁中原各大门派的“万安寺”为今日之白塔寺；西单、甜水井胡同、头发胡同等也都有写道；
赵敏和张无忌吃“刷羊肉”，《飞狐外传》胡斐和程灵素吃“冰糖葫芦”，《鹿鼎记》韦小宝吃“炸羊尾，羊肉饺子”、“玫瑰绿豆糕”；

圆明园

笔者于16年深秋，花四天匆匆游览过北京的知名景点，从故宫到八达岭长城，又在北京凛冽的清晨中去到天安门观看升旗仪式；
时隔经年，依旧难忘
天安门广场

798艺术区

——北京4天旅游路线——
D1: 前门大街-故宫-景山-南锣鼓巷-烟袋斜街
D2:颐和园-圆明园-清华大学-后海
D3：八达岭长城-三里屯
D4:天安门-天坛-798艺术区

位于成都都江堰市的青城山，是全真龙门派圣地，十大洞天之一，中国四大道教名山之一，五大仙山之一；全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名“青城”；最高峰老君阁海拔1260米，林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。
“青城之幽”与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄合称为“蜀中四秀”；
青城山连同都江堰水利成为组成了世界文化遗产；
所谓“拜水都江堰，问道青城山”

由于张道陵在此创立道教，使得青城山成为中国四大道教名山之首；
青城山也与武侠文化颇有渊源；
张道陵在此修行时，已有遗下「雌雄龙虎剑」及「降魔功」等奇功的传说；
唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国武林四大门派之一；
唐末五代著名道士、学者杜光庭，客居青城山近30年，是唐末五代道教学术集大成者；他写出了《虬髯客传》——算是中国武侠小说的鼻祖；
所以青山派和蜀中唐门一样，多次在金庸以及诸多武侠名家的笔下，并非空穴来风，也是有诸多历史渊源的；
青城派在还珠楼主的《蜀山传》、司马翎、古龙、梁羽生、温瑞安等诸多武侠大家的作品中多次出现；

但还是金庸《笑傲江湖》笔下的青城派，最为有名；
《笑傲江湖》是金庸折射政治斗争的作品，罕见的架空历史背景，“笑傲江湖”源自吴承恩著《西游记》中的一句词。表明类似尔虞我诈、权谋斗争可以发生在任何朝代”；
其中的青城派，是五岳剑派之外的一大江湖势力。作为典型反派，余沧海领导的青城势力，为夺取辟邪剑谱而灭林家满门，引出了笑傲的整个波诡云谲的故事；

其中青城派的绝学“松风剑法”，金庸也取自青城山之风景，剑法“如松之劲，如风之迅，讲究快且劲，走的是灵巧一脉的剑法”。其他诸如“鹤唳九霄神功”也充满了道家意味；
在《天龙八部》中青城派也有过露面，“青城派镇山绝技之一，以独门兵刃「雷公轰」搭配不同暗器使出，但因时日久远，已有部分招数失传，招式有「青蜂钉

遗憾的是由于远在巴蜀，金庸没能正面描写青城山之风景，那就跟随笔者步伐，亲历3个半小时的徒步登顶之旅，纵览青城山苍松翠柏，山川寂寥之道教洞天风景，，以及“登高一呼，众山皆应” 的好视角；
在海拔制高点老君阁，可以纵览岷、邛、青、峨、远近数百里的天府风光；

都江堰景区

——青城山（前山）贴士——

【门票】60左右，可买与都江堰景区的联票；索道：40元左右

【交通】
1、先到都江堰景区：成都市区-地铁【犀浦站】-换成铁路【离堆公园站】
2、都江堰景区玩好，坐景区门口101路【青城山】站，抵达青城山前山；
3、到了景区，里上山入口还有1.5公里，建议10元做个接驳车（不包含在门票）
4、青城山景区外也有【青城山站】，铁路回成都市中心；
（注：很少游客市区直接到青城山，一般都先去都江堰景区。赶早一天都能走完，体力一般的话可以分两天游玩）

【爬山时间】
个人亲测3.5小时
【景点及路线】
建福宫-山门--月城湖-步云廊（索道）-上清宫-老君阁-朝阳洞-掷笔槽-天师洞-天然画图-山门

武侠世界往往把远离中原地区的巴蜀、青藏、湘西、黔贵苗疆等地作为反派角色登场，如古龙笔下的蜀中唐门，金庸笔下的苗疆五毒教等。
《连城诀》是金庸最为阴暗武侠作品，所谓大侠为了利益都道德沦丧、人性扭曲；而除了一贯的悬疑色彩，金庸更加入了“密室杀人”这类的恐怖探案桥段；
金庸在后记中写道《连城诀》的故事原型，来自家乡海宁一个驼子长工的悲惨遭遇，可见故土带给他的创作灵感之多；
回到小说本身，《连城诀》中一个以血刀老祖为首的藏区邪派“血刀门”，大本营就在青藏高原一带；而其中血刀老祖借青藏大雪山之地利，巧用心理战和“实而虚之，虚而是之”的诡道兵法，智斗中原“落花流水”四大高手的桥段，可谓精彩纷呈；

红海子

斯丁措

康定机场

书中这样描写川西藏区的风景
“过得两天，忽然下起大雪来。其时已到了西川边陲，更向西行便是藏边。当地已属大雪山山脉，地势高峻，遍地冰雪，马蹄滑溜，寒风彻骨那是不必说了”

里索海

子梅垭口

贡嘎雪山

笔者也是在秋末冬初，去了川西4天；
见到雪域神山和高原机场同框、华夏大地上最美的秋色、体验4千米以上的云端飞车，和蜚声中外的蜀山之王贡嘎山不期而遇，见到堪比北疆禾木的秘境蓝湖，切身体会转山转水的高原信仰和藏传佛教；

月亮湖

折多山

同时亲历川西美丽震撼、超绝寰宇的景致，也感受到这个伟大智慧的国家通达四方、连接边陲、大力扶贫的决心，在恶劣的自然环境中凿山开路，打通一条条穿山隧道以及雪域脉搏，还架设高原机场，打造立体大交通；
曾经蜀道难，难于上青天，使人听此凋朱颜
而今蜀道易，蜀道连天向天横！

塔公草原

各日马村

木雅大寺

——川西4天自驾攻略——
D1成都-康定-红海子-斯丁措（看亚拉、贡嘎、康定机场）-新都桥（夜宿）
D2新都桥-沙德镇-上木居村（夜宿）-里索海（看贡嘎山）
D3上木居村-子梅垭口（看贡嘎山）-月亮湖-塔公草原（夜宿）
D4塔公草原--各日马村-木雅大寺景区-折多山-泸定-成都

附录1：浅析中国武侠文化及小说发展史
中国侠义文化及武侠小说历史悠久，本文以三个时期，先秦到清代的【古典时期】、民国到新中国的【民国时期】、建国后的【新派时期】，通过具有有代表性的作家及作品，非常浅显的梳理下中国武侠文化及小说发展历程；
【古典时期】
“侠”这个字，最早诞生在春秋战国时期，韩非子《五蠹》中所写：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”
而武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”
司马迁撰《史记》，中有《游侠列传》《刺客列传》，讲游侠出身下层，违章抗法，重仁义，重信诺，重恩仇，恶欺凌。刺客之舍生取义，慷慨悲歌；
魏晋时期以《搜神记》为代表的志怪小说，以记述鬼神怪异之事为主要内容，包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，也有野史逸闻、民间传说等，也成为后世仙侠鼻祖《蜀山传》的灵感来源；
值得注意的是这时期的游侠多是社会底层，到了汉末魏晋时期的两个雄主，刘备和曹操也都是“年少结交豪侠”、“少为任侠”，代表了寒族对世家大族的对抗；
到了唐代，侠客文化终于迎来了一次历史性的转变。唐代游侠之风甚浓，诗仙李白喜任侠之风，习剑书，其著名诗篇《侠客行》描绘的就是游侠的行径 
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。”
后世金庸武侠作品《侠客行》就是受此诗歌影响；
诗史杜甫也有许多侠气纵横的诗歌，比如《观公孙大娘弟子舞剑》
有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
由于侠义概念的普及拓展，以及佛道文化的影响，唐传奇中的武侠类，成就很高，层出的传奇的各种写法及其塑造的各类侠客，都影响到了后世武侠和元明清戏曲传奇。如李公佐的《谢小娥传》，裴铏的《昆仑奴》、《聂隐娘》
杜光庭《虬髯客》可谓中国的第一步真正意义的武侠小说；
范烟桥在《中国小说史》说“在此时代，婚姻不良，为人生痛苦的思想，渐起呻吟。而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济。故写恋爱，豪侠之小说，产生甚富。”也就是对爱情和正义的向往让豪侠类小说产生了生长空间，
到了明朝，“平话类武侠小说”，出了一本划时代的巨著，就是中国四大名著之一的《水浒传》，虽然回头来看水浒中真正 称得上英雄和侠义之士寥寥无几，但《水浒传》对后世武侠小说的创作形式和技法上影响深远，比如以章回体运用到小说中，将文言文与白话文相结合，增加给江湖人物取绰号的设定，结合真实历史，展现江湖与朝廷之间的矛盾等
清代侠义公案小说众多，《三侠五义》、《儿女英雄传》、《施公案》、《彭公案》等；
清嘉庆年间著名评书家、小说家石玉昆所写的《三侠五义》，是中国第一本以武侠为主题的新小说类别；开创了“点穴致人不动”的武侠“点穴”之功；

【民国时期】
民国承袭清代侠义小说，又因家国巨变，民族矛盾，以及中原武术的繁荣发展，掀起了武侠小说的“狂潮”时期，出现了众多武侠小说名家及作品，并奠定了武侠小说叙述模式及文化基础。
平江不肖生（向恺然）的《江湖奇侠传》、《侠义英雄传》，他对于武侠世界的贡献，在于开“内功”“外功”之先河；
赵焕亭的《奇侠精忠全传》、《双剑奇侠传》，赵焕亭以“武功”一词来代替“武术”、“武技”、“武艺”，开创“罡气”一词，成为后世武侠作品“玄门罡气”、“先天真气”之源头；
除了上述南向北赵之外，民国后期还有“北派五大家”，
“社会反讽派”宫白羽的《十二金钱镖》《武林争雄记》等；他用传统术语、诗词典故、山水自然、动物象形、神话传说，来给各种掌法、兵器命名，增加了武侠世界的文学色彩；
“帮会技击派”郑证因的《鹰爪王》等，对于武术技巧和打斗的细致描写由他而起，确立了江湖中的九大帮派，分别是“少林”、“武当”、“峨眉”、“崆峒”、“昆仑”、“华山”、“青城”、“点苍”，以及江湖第一大帮“丐帮”。
“悲剧侠情派”王度庐的《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》。李安导演获得奥斯卡的《卧虎藏龙》就取材自王度庐小说；
“奇情推理派”朱贞木《虎啸龙吟》《七杀碑》《罗刹夫人》，大量运用推理、悬疑、探案等内容，极大影响了古龙、司马翎等台湾武侠作家；
“奇幻仙侠派”还珠楼主（李寿民）的《蜀山剑侠传》系列，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，不仅深刻影响武侠文化，更被誉为仙侠、玄幻作品之开山鼻祖；

【新派武侠时期】
这里首先介绍下【新派武侠小说】以及和旧派武侠之区别；
新派武侠以作品的内容所表达的新思想、新观念及新文学技巧而定。新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想
“新”在去掉旧小说的陈腐语言，用新文艺手法去构思全书，从外国小说中汲取新颖的表现技巧，把武侠、历史、言情三者结合起来，将传统公案与现代推理揉为一体，使武侠小说进入了一个崭新的境界。
新派武侠小说阵营，梁羽生、金庸、古龙三足鼎立；
梁羽生（陈文统）1954年，于《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》，开新派武侠小说之先河；其作品《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》《白发魔女传》《七剑下天山》《江湖三女侠》等都十分有名；
金庸1955年第一篇小说《书剑恩仇录》到1972年《鹿鼎记》封笔，一共写了十五部小说，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加一部《越女剑》。金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中国固有忠孝节义观念共冶于一炉，再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，成为仰之弥高的武侠宗师；也成为影响整个华人世界的“造梦者”；
古龙稍晚于金庸、梁羽生二人，在新派武侠上又另辟蹊径，旨在“求新求变”，大量融入现代心理分析，深受西方和日本推理小说的影响；
其代表作品为《绝代双骄》、《楚留香系列》、《陆小凤系列》《多情剑客无情剑》（小李飞刀）、《天涯·明月·刀》、《流星·蝴蝶·剑》《萧十一郎》等；
笔者也在个人文章《浅论古龙武侠：小李飞刀成绝响》、《浅论金庸武侠：江湖夜雨十年灯》中，将金庸古龙这般比较
“金庸武侠好似东岳泰山，泰山天下雄，厚重沉稳，气象万千，古龙武侠好似西岳华山，华山天下险，峻峭嶙峋，怪异多变。
金庸一如诗史杜甫，少陵野老“大庇天下寒士俱欢颜”，是以金庸作品忧国忧民，心怀天下；
古龙一如更像诗仙李白，谪仙人“欲上青天揽明月”，是以古龙作品浪漫飘逸，洒脱不羁。”
同时代及后世武侠名家还有诸葛青云、卧龙生、司马翎、温瑞安、黄易、凤歌等人；

就像倪匡在古龙逝世后所写的挽联“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”，
现在看来，这成了武侠衰微的挽歌，刀光剑影，快意恩仇似乎渐行渐远。
然则“人在江湖，身不由己”，谁又能在世间这个大江湖脱身隐遁呢？

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