琅琊山,位于安徽省滁州市西南约5公里、现滁州市的西郊。琅琊山享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。因盛产多种中药材,而被人们誉为“天然药圃”。境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、姑山湖、胡古等景点。琅琊山以其山水之美,更因有千古名篇《醉翁亭记》和琅琊寺、醉翁亭等名胜古迹而传誉古今。始建于唐代大历六年(771年)的琅琊寺,至今已1200余年。其中“琅琊古刹”是古滁州十二景之一。佛寺依山就势,隐于密林之中,寺内吴道子画“观自在菩萨”像为稀世珍宝。
皇甫山国家森林公园位于安徽省滁州市南谯区境内,处在南京、蚌埠、合肥三市之间,是皖东丘陵的“屋脊”。皇甫山古称曲亭山、北将军山,因南唐大将皇甫晖在此屯兵而得名。皇甫山国家森林公园地处北亚热带湿润性季风气候区,海拔399.2米,总面积为53273亩,森林覆盖率96%,具有江淮地区保存最完整、面积最大的原始次生林森林景观带,素有华东西双版纳之称。皇甫山国家森林公园地处江淮分水岭,境内多塘坝和溪流。襄河发源于皇甫山南麓;瓦店河南源出自北将军岭与黄峰岭交界处九板桥附近,出山后东南流,经曲亭于门坎岭与源自北将军岭皇甫山国家森林公园南部支流汇合,最后东流入清流河。
令狐山风景区是滁州市AA级旅游景区,位于定远县藕塘镇东侧,紧邻皇甫山国家森林公园。东依将军峰、西接东园民居、面连营盘山、北滨大沙河,与藕塘老街隔水相望。总面积3300亩,海拔94米,景色宜人,分为四个景区:清流湖景区,塔山景区,南苑景区,东湖景区;集湖光山色、流水、花卉、果林等自然景观为一体,融宝塔、寺庙、诗词瀚墨和现代建筑等人文景观于一身的多功能生态型的人民乐园。令狐山巍峨挺拔,草木葱茏。每年的农历三月十五日,周边群众自发到令狐山上烧香许愿,人数多达30万之众,场景十分壮观,成为藕塘的一大亮点,上海、南京、滁州的游人慕名而来,观光旅游,烧香许愿,不少商家到此投资兴业,发展经济。
琅琊山,位于安徽省滁州市西南约5公里、现滁州市的西郊。琅琊山享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。因盛产多种中药材,而被人们誉为“天然药圃”。境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、姑山湖、胡古等景点。琅琊山以其山水之美,更因有千古名篇《醉翁亭记》和琅琊寺、醉翁亭等名胜古迹而传誉古今。始建于唐代大历六年(771年)的琅琊寺,至今已1200余年。其中“琅琊古刹”是古滁州十二景之一。佛寺依山就势,隐于密林之中,寺内吴道子画“观自在菩萨”像为稀世珍宝。
皇甫山国家森林公园位于安徽省滁州市南谯区境内,处在南京、蚌埠、合肥三市之间,是皖东丘陵的“屋脊”。皇甫山古称曲亭山、北将军山,因南唐大将皇甫晖在此屯兵而得名。皇甫山国家森林公园地处北亚热带湿润性季风气候区,海拔399.2米,总面积为53273亩,森林覆盖率96%,具有江淮地区保存最完整、面积最大的原始次生林森林景观带,素有华东西双版纳之称。皇甫山国家森林公园地处江淮分水岭,境内多塘坝和溪流。襄河发源于皇甫山南麓;瓦店河南源出自北将军岭与黄峰岭交界处九板桥附近,出山后东南流,经曲亭于门坎岭与源自北将军岭皇甫山国家森林公园南部支流汇合,最后东流入清流河。
令狐山风景区是滁州市AA级旅游景区,位于定远县藕塘镇东侧,紧邻皇甫山国家森林公园。东依将军峰、西接东园民居、面连营盘山、北滨大沙河,与藕塘老街隔水相望。总面积3300亩,海拔94米,景色宜人,分为四个景区:清流湖景区,塔山景区,南苑景区,东湖景区;集湖光山色、流水、花卉、果林等自然景观为一体,融宝塔、寺庙、诗词瀚墨和现代建筑等人文景观于一身的多功能生态型的人民乐园。令狐山巍峨挺拔,草木葱茏。每年的农历三月十五日,周边群众自发到令狐山上烧香许愿,人数多达30万之众,场景十分壮观,成为藕塘的一大亮点,上海、南京、滁州的游人慕名而来,观光旅游,烧香许愿,不少商家到此投资兴业,发展经济。
九天峰度假区距滁州市区16公里,是国家批准的国家级绿色生态旅游基地,以农家形式为主要旅游项目的休闲度假景区,拥有2000平方公里原始生态林,千亩竹海,百亩果园,主峰高达580米,山峦叠翠,空气逸人,水清石出,泉水密布,溪水潺潺,是都市人户外运动休闲的最佳去处。安徽省九天峰度假村是由国家批准的绿色生态旅游基地,距离市区16公里,拥有万亩生态林、千亩竹海,种植有500亩果园,10万棵石榴树。开花时形成花的海洋、50亩杂果树挂果时香气四溢。九天峰度假村的山峦叠嶂、水清石出、山泉密布、溪水潺潺,可使游人在回归自然、欣赏生态、享受休闲、康体养生的过程中倍感身心愉悦!九天峰度假村新近引进的野外拓展训练项目又是党政机关、高端企业、顶尖高校培养团队精神的最佳场所。
碧云湖(原名黄粟树水库),是安徽省十大水库之一,坐落于安徽省全椒县境内,为顶峰国际规划设计公司2010年旅游规划项目。项目位于滁州全椒县,风景秀丽,交通便利,距全椒县县城仅二十公里。是南京近郊著名的休闲度假天堂。顶峰国际规划设计公司对碧云湖旅游景区规划以“花海菊乡· 碧湖天堂”为主体定位, 以“湖泊旅游为基础”,“乡村体验观光”为启动,“生态人居”为重点,“生态农业产业园”为核心,打造全国著名“绿色发展示范区”为目标。碧云湖正面库堤长270米、高32.2米、集水面积262平方公里,总库容量3亿立方米,常年水面16.8平方公里(约2万亩),有效灌溉面积20万亩。
红石峡,位于安徽明光大横山,红石峡丹霞地貌是一个由陡峭的悬崖、红色的岩石、密集深切的峡谷构成的景观系统,天然森林广泛覆盖。“丹霞地貌”为华东地区少有、安徽独一无二,整片地貌形状各异,色泽呈赭红色,结构非土非砂亦非岩石,又似乎兼而有之。有的地方因长年风吹日晒,显得板结、坚硬,叩之有声;有的地段被岁月的凿刀雕刻成某些物体形状。愈往上攀,沟壁愈松软。每有山洪冲击,山体还会继续垮塌、剥落,使“红沙沟”向前向上伸延。山坡的另一面剥脱了所有的植被,敞露出丹红色的山体,充满了野性和粗犷之姿。
“三界外·生态旅游度假区”位于安徽省滁州市明光市三界镇,地处江淮分水岭核心地带。景区交通便捷、路网发达,京沪铁路、104国道、蚌宁高速穿境而过,距宁洛高速三界出口仅5公里,30分钟连接滁州,1小时直达南京、蚌埠,1.5小时连接合肥,是南京1小时都市圈内的重要旅游目的地。“三界外·生态旅游度假区”项目交通便捷、路网发达,将建设成为苏皖交界区域内重要的旅游目的地。根据自然地势和人文现状,规划为入口服务区、农业游览区、养老度假区、亲子游乐区、田园休闲区、乡村旅游区等板块。
欧阳修纪念馆始建于1961年,馆名由郭沫若先生于1962年亲笔题写,馆内塑有欧阳修塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画,亭廊两侧镶刻了苏轼、苏唐卿、赵孟頫、祝枝山、董其昌、文征明、黄元治等诸多历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻;展厅还真是了党和国家领导人游览琅琊山时的照片;峭壁之处,上有摩崖石刻,下见亭台鱼池,山与水动静结合,中国传统的造园艺术在这里表现的淋漓尽致,置身其中,令人叹为观止。欧阳修纪念馆,建在安徽省滁州市琅琊山上,陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州,其间写下千古名篇《醉翁亭记》,这成为琅琊山文化底蕴的精髓,为纪念欧阳修,安徽省滁州市政府从上个世纪60年代筹建纪念馆之初,就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内,陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。
醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁,名列四大名亭之首,始建于北宋庆历七年(1047年),由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。醉翁亭初建时只有一座亭子,北宋末年,知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代,开始兴盛起来。相传当时房屋已建到“数百柱”,可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间,整个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(1881年),全椒观察使薛时雨主持重修,才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩,数百年来虽然多次遭劫,但终不为人所忘,曾有人撰写了一副对联:“翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。”解放后,人民政府将醉翁亭列为安徽省重点文物保护单位,并多次整修。
洗心,即悔过自新之意。古时候的琅琊寺,虽也风景优美,但并非专供游览,而主要是和尚聚集念经、人们烧香拜佛的地方。洗心亭建在即将入山寺的山肢下,求神拜佛的信男信女,须在此焚香祷告,对过去的罪恶表示忏悔,如此洗了心,“心诚则灵”,再上山拜佛就灵验了。如果未能如愿,那也不是菩萨不灵,而是你的心不诚。登琅琊山的游客,走至洗心亭,大多已气喘吁吁,汗流浃背了,这时,步入洗心亭内休息片刻,然后再上山,便可精神倍增。如若先游醉翁亭,再游琅琊寺,因在醉翁亭内为园林美景所陶醉,虽过醒园而犹未醒,此时入洗心亭内逗留片刻,抑情醒醉,定心养性,然后再缓步上山,步入琅琊古道,向深秀湖和琅琊寺进发,定将倍感清新。
琅琊寺位于安徽省滁州,是我国东南名刹,建于唐代大历年间,唐代宗赐名“宝应寺”,宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿,习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中,潺潺泉水绕寺而过,亭楼阁错落有,正如宋人诗云:“踏石披云一径通,翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上,楼殿参差树色中。”山中茂林修竹遍布,林壑幽深,景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅琊寺和宋代建筑醉亭,集宗教、文物古迹和风景名胜于一体,成为滁州市著名的旅游胜地。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中,潺潺泉水绕寺而过,亭台楼阁错落有致,正如宋人诗云:“踏石披云一径通,翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上,楼殿参差树色中。”琅琊山层峦叠嶂,曲径幽泉,四季皆有好景。尤以夕阳晚照,雨后听泉,别有情趣。大雄宝殿为寺内主要建筑,雄伟壮观,殿前院落中央有明月池,池上一拱桥曰明月桥,池北有一精舍为明月观。大雄宝殿后有藏经楼,相传唐高僧玄奘“西天”取经回来,有一部经书藏在这里。从楼右侧下,可达抵园,园中翠微亭尤为别致。明月观后有三友亭,因亭旁有松、梅、竹岁寒三友,得名。
让泉,原名玻璃泉。在琅琊山醉翁亭下。北宋文学家欧阳修《题滁州醉翁亭》赞其:“声如自空落,泻向两檐前。流入岩下溪,幽泉助涓涓。响不乱人语,其清非管弦。岂不美丝竹?丝竹不胜繁。”清康熙年间(1662—1722),知州王赐魁立碑泉侧。泉水清澈寒冽,甘醇可口,四季不竭。《醉翁亭记》写道:“山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。”让泉在醉翁亭 前,泉眼旁用石块砌成方池,水入池中,然后汇入山溪。水池三尺见方,池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大,保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐,莹如玻璃”,所以又被称为“玻璃泉”。因此位于滁州醉翁亭畔的两峰之间,有两峰让出之意,故名曰:让泉,而今多讹为酿泉。“让泉”与“酿泉”虽然只是一字之差,但因此造成以讹传讹,而误人子弟,更有许多老师为探讨“酿泉为酒”中的“酿”字是动词还是名词,而争论不休,无谓地浪费宝贵的时间,实过之大也。